카르마 법칙이 참 true이라고 할 수 있는 첫 번째 증거는 인도의 최고 스승들이 이 법칙을 ‘진리’라고 가르쳤다는 데에서 찾을 수 있습니다. 쉽게 말해 스승이 가르쳤기 때문에 참이라는 것입니다. 우리 범인들은 스승들의 경지를 잘 알지 못합니다. 이유는 간단합니다. 그 경지에 이르지 못했기 때문입니다. 그래서 우리에게는 스승들이 도달한 경지에 대해 ‘맞다, 그르다’ 할 자격이 없습니다. 이렇게 보면 우리가 해야 할 일은 스승의 가르침을 전적으로 받아들이는 것 외에는 다른 것이 없습니다. 인도 종교에서는 어떤 명제가 참이라는 것을 받아들이려 할 때 몇 가지 조건을 충족해야 한다고 주장했습니다. 그 조건 중의 하나가 바로 ‘스승이 가르친 것은 참이다’라는 것입니다. 이런 태도가 가능한 것은 앞에서 말한 대로..

세계 종교들이 공통으로 주장하는 덕목은 자비와 사랑, 지혜, 정의와 같은 것입니다. 우리는 이 같은 덕목을 수행해야 인간성을 완성할 수 있습니다. 이것은 해도 그만, 안 해도 그만인 것이 아닙니다. 인간이라면 반드시 이 덕목들을 수행해서 인격의 완성을 이루어야 합니다. 그런데 만일 우리가 이 길로 가지 않으면 그때 카르마 법칙이 개입합니다. 이 경우 카르마 법칙은 우리에게 고통을 선사한다고 했습니다. 고통을 통해 내가 지금 하는 일이 잘못되었다는 사실을 알려주는 것이지요. 카르마 법칙이 우리에게 궤도를 수정하라고 권하는 것입니다. 특히 우리가 도덕적으로 일탈했을 때 카르마 법칙은 여지없이 우리의 삶 안으로 들어옵니다. 예를 들어 어떤 사람이 높은 지위에 올라 강한 권력을 쥐고 다른 사람들을 무시하고 깔보..

백중의 기원은 악도에 떨어진 어머니를 구제하기 위해 부처님의 말씀에 따라 목련 존자가 음력 7월 15일(우란분절)에 공양을 베푼 것에서 유래하였습니다. 규뙤 사원의 475분 대중스님들을 한 자리에 모시고 선망부모와 조상 등 인연 있는 영가의 카르마를 닦는 밀교 장 와(sbyang ba) 의식을 진행할 예정입니다. 카르마의 정화는 더 나은 세계로 나아가는 동력이 되어 악도에서 선도로 제도되고 선도 내에서는 더 나은 환경으로 상승될 수 있습니다. 규뙤사원에서 행해지는 밀교 의식들은 물질과 진언의 불가사의함을 갖추었을 뿐 아니라 밀교수행과 의식에 경험이 있는 스님들께서 집전하시기 때문에 매우 특별합니다. 따라서 그 공덕과 성취가 매우 수승할 수밖에 없습니다. 링린포체를 비롯하여 티베트의 여러 스승들께서 밀교사..